Неизвестный Гурудэва. Мастер Субрамуния

Выдержки из книги «Хроники Гуру»

Мимеограф

Зная присущую силу прессы и всю жизнь питая пристрастие к новейшим гаджетам и техническим средствам, Шри Субрамуния купил мимеограф (или ротатор, или автокопист – машина трафаретной печати, предназначенная для быстрого размножения книг или брошюр малыми тиражами. – Прим. ред.), который использовал для печати расписаний, лекций и программ, а также первых изданий своих книг «Раджа йога» и «Жемчужины мудрости», первых публикаций церкви. Шри Субрамуния сам научился пользоваться машинкой, а затем представил её своим монахам. [Это произошло после основания Христианской церкви йоги в 1957 году.]

Мимеограф 50-х представлял собой на тот момент новейшие технологии офисной печати. Это было устройство для дублирования бумажных трафаретов, изобретённое в конце XIX века Томасом Эдисоном и использовавшееся до 1980-х годов. Позже Гурудэва рассказывал своим монахам о том, как допоздна печатал трактаты и брошюры, по локоть в фиолетовой краске и насквозь пропитанный запахами химических красителей. Это было началом его издательской деятельности, первыми ласточками того, что впоследствии станет значительной частью его миссии.

Печатная мастерская

В начале 1960-х, после основания ашрама в Неваде, Мастер Субрамуния выкупил типографию в Окленде и перевёз всё её оборудование, включая действующий магазин, в город Вирджиния. Там оборудование было установлено с помощью монахов на первом этаже здания, в комнате с кирпичными стенами, заставленной прессами и резаком для бумаги, которая служила во времена Старого Запада городской станцией Пони-экспресс.

Монахов отправили в типографскую школу в Ангуине, штат Калифорния, чтобы они учились у журналистов, типографов и фотографов издательской деятельности. К 1968 году ашрам превратился в оживлённый, продуктивный, профессиональный печатный и издательский центр. Мастер Субрамуния выпускал одну маленькую книгу за другой, и монахи работали день и ночь, чтобы напечатать и переплести их. Когда наступала усталость, они забирались в спальные мешки у подножия гейдельбергского пресса только для того, чтобы через несколько часов снова встать, сварить кастрюлю кофе и печатать до восхода солнца.

Издательство Comstock House

Гурудэва основал издательскую компанию Comstock House, благодаря которой книги монастыря распространились по всей стране и стали одними из самых популярных духовных произведений того времени. «Чистый белый свет», «Тонкое искусство медитации», «Всё внутри вас», «На грани абсолюта», «Лотос сердца» — все эти книги вышли из-под пресса издательства Гурудэвы. Молва о мастерстве монахов распространилась моментально — даже казино Невады стали заказывать в издательстве свою печатную продукцию — карты для игры в кено, сервировочные салфетки для ресторанов, корпоративные сувениры и многое другое, — что на первых порах помогало монастырю выжить.

В 1978 году, после перерыва в несколько лет пока Гурудэва был поглощён созданием штаб-квартиры на острове Кауаи, Гавайи, он снова занялся плодотворной издательской деятельностью. Всё началось с простой серии брошюр, которые он назвал «Прасадам», или благодатными дарами. Затем появились буклеты под названием «Вдохновенные беседы» (inspired talks), изданные в том же стиле, что и публикации в Вирджинии. Несмотря на то, что эти 16-24-страничные буклеты, составленные на основе его упадеш, уже были изданы монастырём, он требовал от монахов максимального профессионализма, поэтому попросил, чтобы тексты были набраны и напечатаны типографским способом в Гонолулу.

Всё было хорошо, пока не пришёл счёт за фотонабор: поражённый суммой в 700 долларов, Гурудэва решил отказаться в дальнейшем от услуг профессиональной типографии. Вместо этого он поручил своим монахам, входящим в редакторскую группу, изучить все возможные способы, с помощью которых монастырь смог бы самостоятельно издавать печатную продукцию. Момент был подходящим, так как только что было выпущено первое такое устройство, и Гурудэва вместе с монахами полетел на о. Оаху, Гавайи, чтобы приобрести фотонаборную машину Quadritek 1200. Этот аппарат изменил способ, с помощью которого монахи создавали печатную продукцию в последующие годы, предоставив им возможность набирать текст любым шрифтом, в любом стиле и, что самое главное, по разумной цене.

Эффект был ошеломляющим. Издание текстов потекло ручьями, сливаясь в реки. Быстрота и качество процесса вдохновляли Гурудэву. Всякий раз, когда он видел, как его сегодняшняя лекция превращается в набранный текст на следующий день, он с ещё большим энтузиазмом возвращался к работе, чтобы подготовить к публикации что-то ещё и ещё. Эта работа отличалась от предыдущих трудов ещё и тем, что учения были чисто шиваитскими. С момента своего возвращения на Ланку в 1969, 1970 и 1972 годах он думал только о шайва-сиддханте, говорил только о шайва-сиддханте, жил только шайва-сиддхантой. Теперь то, что было внутри него, начало изливаться наружу нескончаемым мощным потоком.

Hinduism Today. Начало

Будучи одним из первых приверженцев новых технологий, Гурудэва любил инструменты, которые помогали ему фиксировать и передавать идеи и произведения — миниатюрные диктофоны для голосовых заметок и портативные компьютеры, такие, например, как инновационный печатный диктофон Sony Typecorder 1980 года выпуска, который записывал набранный на клавиатуре текст на кассету.

Однажды поздно вечером в 1985 году Гурудэва зашёл в маленький компьютерный магазин в историческом городе Капаа, о. Кауаи. Поиграв некоторое время с ультрасовременным Macintosh, он купил его. Компьютеры никогда особо его не интересовали, но этот оказался другим, дружелюбным, доступным. В течение недели он экспериментировал с ним, вызывая монахов в свой кабинет каждый раз, когда обнаруживал новую интересную функцию.

Гуру и его шишьи изучали компьютер вместе, бок о бок. Увидев его потенциал, он заказал по одному для каждого из своих монахов, проинструктировав их адаптировать свои различные службы к этому новому инструменту. И они это сделали. С того дня монахи видели, что у их садгуру на столе всегда был самый новый, самый быстрый и самый стильный Mac; а с момента выпуска первого PowerBook от Apple попутчики-авиапассажиры с завистью следили за святым человеком с крутым ноутбуком.

Стремительный переход в мир компьютеров для выполнения дхармичной работы оказался стратегическим шагом невероятных масштабов. Чтобы полностью освоить новую технологию, Гурудэва решил, что его монашескому ордену потребуется продать 2500 пчелиных ульев, поскольку небольшая издательская группа, которая занималась многим, располагала ограниченными людскими ресурсами. Монахи в течение десяти лет управляли пчелиным хозяйством по всему острову Кауаи, походившим на фермерское предприятие, которое Йогасвами основал в Баттикалоа, Шри-Ланка, для своих молодых последователей.

В конце 1980-х и в 90-е годы Гурудэва занимался публикациями с большой энергией и энтузиазмом. Технологии развивались, и он вдохновил свою команду погрузиться в современную цифровую издательскую деятельность, включая выпуск мультимедийных компакт-дисков, аудио и видео продукции, а также компьютерную графику. Гурудэва открыл свою ежедневную службу индуистских новостей под названием Hindu Press International (HPI), использующую Интернет для связи и информирования индуистов. К тому времени он уже привык к радикальным концептуальным изменениям, вызванным Интернетом.

С помощью этой чудесной технологии Гурудэва разработал стиль редактирования, который был новаторским, возможно, уникальным, совместным, с использованием компьютеров Macintosh, подключённых к сети. Каждый день, 365 дней в году, если он не путешествовал, он встречался с командой из двух, а позже – трёх монахов между 15 и 19 часами. Портативные компьютеры Mac команды были подключены таким образом, чтобы один и тот же документ, скажем, глава книги «Любящий Ганеша», отображался одновременно на всех мониторах. Когда кто-либо из членов команды вносил изменения, все мониторы обновлялись мгновенно, в режиме реального времени. Больше не нужно было писать под диктовку на бумаге, чтобы потом напечатать и вернуть на проверку на следующий день.

Гурудэва никогда не писал книги обычным способом. Если он не работал со стенограммой своей лекции, он подходил к столу с темой, над которой медитировал в тот день, и обычно начинал с того, что диктовал страницу или две, когда один из монахов фиксировал это на экране. Затем он приглашал их погрузиться и редактировать страницы. «Сезон открыт», — объявлял он, и все вместе они работали над тем, чтобы перевести его, как часто говорил Гурудэва, «с разговорного (from talkenese – букв. “разговорского”) на литературный английский» — хотя всё это делалось с величайшей осторожностью, чтобы сохранить силу изначального слова. При работе с лекциями, которые были прочитаны в 50-х, 60-х и 70-х годах, из которых были взяты многие главы его трилогии «Мастер-курса», были приложены все усилия, чтобы отменить излишнее редактирование, имевшее место ранее, и восстановить оригинальную упадешу.

Выдержки из книги «Хроники Гуру»